« Rester soi-même dans un monde qui tente constamment de te changer est le plus grand accomplissement ». C’est sur cette citation du philosophe et poète Ralph Waldo Emer son que va débuter ce mémoire. Ce qui retient notre attention aujourd’hui est la question de la dif férence, de la singularité au sein du milieu social et du milieu ar tistique. Alors une dualité s’offre à nous: tandis que l’expression ar tistique tend souvent vers l’unique et le différent, la société semble, quant à elle, orienter l’individu vers l’uniformité et la similitude. Ainsi, se pose la question centrale : En quoi la singularité est-elle valorisé dans le monde de l’art, mais est socialement rejetée ? Ce sujet emmène vers deux concepts fondamentaux: la marginalité et les normes.

DESCRIPTION EXPLICATIONS

Mon objet de mémoire est une robe combinaison blanche courte a manches longues avec un cube intégret servant de «cagoule». Cette robe combi est blanche, maculé d’inscriptions et de texte noir. Ce texte est celui de mon mémoire. Cette objet de mémoire est une «œuvre d’art» fonctionnelle. Un dépliant avec le texte sera égale ment présenté afin d’avoir une meilleur lisibilité. La robe combinaison incarne le concept de protection, agissant comme une armure psychologique contre les jugements et les pres sions sociales. Sa couleur blanche symbolise la neutralité et la vul nérabilité, sa forme, elle, évoque la différence et la résilience face au monde. En fusionnant ces éléments, je cherche à représenter l’indi vidu marginal se protégeant des influences extérieures tout en affir mant sa singularité de manière forte. Les inscriptions et écritures qui recouvrent la robe combinaison ajoutent une dimension plus dérangeante. Structurées et ordonnées d’un côté, elles représentent la résistance face aux normes sociales préétablies. D’un autre côté, les inscriptions désordonnées, parfois un peu salies, symbolisent les réflexions négatives, le rejet et les pré jugés du monde extérieur face a la différence de l’individue. L’écriture sur la robe combinaison représente enfaite un discours unilatéral entre l’individu marginal et la société qui le rejette.